<h1>ארחות חיים הלכ' תפילין סימן כ"ו</h1>
<h2>דף צה:</h2>
עוד כתב הר"ף ז"ל צריך שיהיה רוחב הבית של תפילין יותר מאצבע לכל הפחו' מדקאמר במסכ' (עירובין) [ערכין ג' ע"ב] שערו היה נראה בין ציץ למצנפת אלמא משמע דציץ היה מקומו במקום הנחת תפילין ובשבת אמרי' דציץ היה רחבו ב' אצבעות וא"כ רוחב תפילין לכל הפחות יותר מאצבע דאם לא היה אלא אצבע א"כ היה בראש מקום להניח תפילין דמקום הציץ ב' אצבעות ע"כ וכן נראה מהתלמוד שלנו דאמר רבא האי מאן דבעי למעבד תפילי מייתי אעא טבא תרין אצבעין בתרי אצבעי בעל תרין אצבעין ונפיר בה תלתא נפירי בשוה וכו' ורב הילאי גאון כתב דפוס של תפילין אין לו שיעור יש שעושהו גובה ג' אצבעות ויש מוסיף ופוחת וכך מנהג החכמים והגאונים ואבות ב"ד כיון שמניחין אותן בגלוי ויש להם שבח להניחן מניחין אותם גבוהים יותר מג' אצבעות וכן הרב המובהק במקומנו כמנהג הגאונים. אבל החכמים והתלמידים ותלמיד בפני רבו שאין מדרך ארץ שלא ישוו עצמם לרבותם לגלות תפילין בפני רבותיו מניחין תפילין קטנים כשיעור אצבע (ומחיצה) [ומחצה] תחת מצנפת שלהם מפני דרך ארץ שלא ישוו עצמם לרבותם בפני רבותם ונראין כעזי פנים וחוששין לעונש מפני שהתפילין דרך כבוד דכתיב וראו כל עמי הארץ וגו' ותניא ר"א הגדול אומר אלו תפילין של ראש ע"כ.
